1.同“唯”。

2.思想；思考：思～（现在通常写作思维）。

3.文言助词。常用在年、月、日之前：～八月既望。

详细字义

◎ 惟 wéi

〈动〉

(1) (形声。从心，隹( zhuī)声。本义:思考;思念)

(2) 同本义 [think]

惟，凡思也。——《说文》

臣窃惟事势。——贾谊《治安策》

吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》

(3) 又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)

(4) 为，是 [be]

万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》

不变惟何。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

(5) 有 [have]

相亦惟终。——《礼记》

(6) 听从，随从 [obey]

大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》

(7) 又如:惟惟(听从顺服的样子)

(8) 愿，希望 [hope]

若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》

(9) 又如:惟所欲为(想干什么就干什么，任意而为)

(10) 在于 [lie in]

德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》

词性变化

◎ 惟 wéi

〈副〉

(1) 用来限定范围，相当于“只有”、“只是” [only]

惟明克允。——《书·舜典》

惟士为能。——《孟子·梁惠王上》

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》

惟手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》

惟，独也。常语也。或作唯、维。——清· 王引之《经传释词》

(2) 又如:惟一惟精(精诚专事，毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎，招致羞辱);惟利是求(一心为利，别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)

(3) 表示动作、行为的重复，相当于“又” [again]。如:惟新(更新)

(4) 相当于“犹”、“还” [still]

惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》

(5) 用在句首，表希望、祈使 [wish]

先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》

惟思既往。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

惟思将来。

惟留恋也。

惟希望也。

◎ 惟 wéi

(1) 表示并列关系，相当于“与”、“和” [and]

告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》

(2) 表示顺承关系，相当于“则” [then]

德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》

(3) 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然” [even if]

惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》

◎ 惟 wéi

〈介〉

由于，以 [because]

亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》

◎ 惟 wéi

〈助〉

(1) 用在年、月、日之前

惟二月既望(既望:农历每月十六日)

(2) 用于句首，无实义

惟士无田，则亦不祭。——《孟子》

(3) 用在句中，起调整音节的作用

无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》

惟ㄨㄟˊwéi 动

思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」

是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」

有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」

副

仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」

但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」

希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」

助

发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。

用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」

连

虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」

与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」

则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」

介

以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」